成佛是果报，什么是成佛的因？菩提心为因，成佛为果，即便是念佛，也离不开菩提心，只是因为念佛本身具足了菩提心，才成佛的。
三学六度都是因果的内容，布施为因，什么为果？布施分三种：财布施、法布施、无畏布施。
财布施是施舍人家钱财，果就是获得财富。
法布施，就是他不知道法，我有法，我布施给他。有这个因，就会得法，但也可以说是智慧，得法也靠智慧，就会有各种各样的因缘，让他得到佛法。他布施给人家佛法，那反过来，就会有果报，法就会来找到他。
无畏布施，比如有一只小老鼠，突然跑到我脚底下，老鼠过街，人人喊打。我就用衣服一裹，别人问我：“老鼠在不在？”我就说：“不在。”还很温和地安慰老鼠：“别抖了，别害怕。”再比如，在一个人很痛苦、很需要安慰的时候，去保护他、安慰他。
佛在世的时候，有一只鸽子，猎人正准备射击它，这只鸽子一下就跑到佛的衣服里，它就能感觉到特别安稳。这就是佛的无畏布施。
无畏布施得到的果是什么？就会让一个人过得很安稳，没有惊怖，不惊不怖，不受惊吓。
忍辱得什么？一个人很能忍，能得端正的果，女人会长得比较漂亮，男的就比较庄严。
而且这些不是一定要到来世才能得到的，今世也可以实现。其实一个人四十岁以前的经历、容貌、性格、遭遇等等，多半是来自于前世所修；而一个人四十岁以后的福报，多半是一个人从零岁到四十岁所修的了。比如一个人，本来生下来的时候没那么好看；后来闻到佛法了，想长得好看一点，于是很努力地修，经过不断地修持忍辱，四十岁以后，慢慢就变得好看了。
孔子说：“年四十而见恶焉，其终也矣。”“见恶”就是一个人过了四十岁还被人所厌恶，这个人就无药可救了。为什么是四十岁？因为四十岁代表今世所修。以前看医书时发现，医书里讲到一个病，特别是大病，癌症之类，不治之症，发病率90%以上是在四十岁之后高发。当时很不理解，后来看到孔子这句话，联想起来，再结合佛教，就觉得很有道理。
如果一个人今世杀生很多，四十岁以后果报就会慢慢现前。像我爷爷80多岁还可以骑自行车，身体很好，几乎没怎么得过病。临终前就得了一次病，很快就走了，也没什么痛苦，大概是与他一辈子不杀生、护生有关。虽然他对护生完全是没概念的，但是不管大的动物、小的动物，他从来不杀，最多就是把它赶跑。不知道他是从哪学来的，也不知道是谁教他的，得到的果报就是身体非常好。
《无量寿经》就是在讲阿弥陀佛因缘果报的过程，讲他在因地的时候作为法藏菩萨是怎么一步一步修行的，然后在果地上成佛之后，他的极乐世界是怎么样的，他自己有什么样的神通道力。这就是在讲因果的，这些都是出世间的因果。
这是一种分类方法。