对于地狱的众生他浑身上下身外之物连件衣服也没有他怎么发善心了？自己身上就那点骨头、肉、筋了，你能布施出去你就能出来了。想想我们，我们什么都有让你布施你都难，对不对？那啥也没有的情况下让你布施，自己的筋都不够用还能给人家吗？所以地狱众生很难出来，我们有身外之物的不舍得布施，何况是啥也没有的情况下，哪有那么多好心，自己的罪都受不了还能帮助别人受罪吗？何况又是不认识的人，所以一旦到了地狱那是很难出来了。
所以修行还是在人道，在人道好好好把握住这次机会，千万不要落在恶道，一旦落下去，那滋味儿就不好受了，很难出离。那怎么办呢？地狱那么多众生，鬼道那么多，他们什么时候才能上来呢？如果说靠自己能够上来，需要很漫长的时间去等待，地藏经说地狱的苦受完了再做鬼，做鬼再受苦，做完鬼再做畜生，偿完债了再做人。
刚从三恶道出来的人是什么情况呢？三恶道的习气很重，有的刚从恶道中上来的人还有一些标记。过去曾经看过一个故事。
有一个出家人，好像是江苏那边的，坐船要过对岸，船上有十来个小孩都要过去，嘻嘻哈哈的小孩逗乐子，其中一个，他那个袖子长长的把手都遮住了，别的小孩看见有陌生人，有个小孩故意趁着他不注意，一下就把这个小孩衣服的袖子扯起来，这一扯起来出家人看到，从小胳膊到手这儿，不是人的胳膊不是人的手，整个是一个猪蹄子，黑黑的毛，前边也不是手，就是猪蹄，所以他走哪就把手遮住。
上了岸出家人就和他聊，这个小孩记得前世，他就跟法师说：我前一世就是一头猪，被杀的时候格外痛苦，然后被割下肉放在集市上卖，要几斤砍几斤。每一次刀砍上去都疼啊，卖了快一天了，一二百斤肉全部卖完了，砍得疼痛难忍，最后剩了四个蹄子还要砍。人们买走三个还有一个蹄子还要砍，他再也不想忍了，灵魂一下子就从那个蹄子里边跑出来了，这一跑出来就投胎了做人了，罪还没有受完，还留了一个蹄子，做人也做不好。
我亲眼见过有的人的胳膊手背，半个胳膊到手背的皮特别粗糙，又黑，而且黑毛特别长，这就是从恶道刚上来的标记。而且这种人性情特别粗鲁，愚痴，刚从恶道中来他们学佛也是很难学的，愚痴不能信。
恶道难以修行，恶道要想变人很困难，那今天怎么冒出这么多人呢？光我们中国就有十几亿人口，都是从哪冒出来的呢？我们在座这么多人也不像是刚从恶道钻上来的，从恶道刚上来信佛也是不容易的。中国十几亿人口信佛的也不在少数，从逻辑上推理，肯定都不是从恶道刚钻上来的，那也都不是从天上掉下来的。天人一旦下来他有个特点，虽然聪明可是傲慢的不得了，傲慢懈怠，难以信此法。那么我们从哪来的呢？下面我们进入正题，说了这么多都是序幕。正题是什么呢？我们让经来说话。《华严经》有许多这样的文字，我们只举一句。
《华严经》说：以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
这句话，以身为质，就是佛以自己的身体当作人质。什么叫人质？过去两个国家打仗，一旦停战以后，就要把对方的亲人做为人质，下次你再打我，我就把你儿子杀了，有了人质了对方就不敢轻易动手了。以身为质，佛以自己做人质，救赎一切恶道众生。“赎”，过去有当铺，现在也有了，把东西放在那里，然后要赎，用钱把它赎回来，佛用自己的身体把恶道的众生赎出来，令得解脱。给恶道众生一条解脱的道路。
这段经文好理解，就是佛以自己的身体作为人质，把我们从恶道赎出来，给我们做人的机会，做了人了就好念佛、学佛，然后出离了。
下面我就把这段经文化成一个情景片段，就好理解了。因为我们凡夫凭自己的本事，想要做人那几乎是不可能的事情，末法众生更是如此，论五戒十善，佛说：“得人身如爪上土”，如果你上辈子是人，这辈子还想做人，这个机会就像手上抓了点土和大地土的比较，太难了。所以说我们都不是从人中变的人，这个太难。怎么能变了人呢？我们看这句经文就知道了。
我们大部分的时间常没常流转，其实大多数的时间都在三途中受苦，正当我们在地狱受苦的时候，我们都想成自己，想成你个人。地狱的苦，曾经看过一个片子，《十殿阎罗》。
到地狱里边你看那挖眼的，罪人被绑在木桩上，一个鬼把他的眼睛往起一撑，另一个鬼用铁勺子伸进眼睛里面一抠，一个眼珠出来了，那个眼睛里边就没东西了，血哗就流出来了，再用勺子把另一只眼珠又挖出来了。
还有割舌头的，把嘴撬开，然后用个铁钩子把那舌头往外一拉，伸进去一把刀，刀是弯弯的，在舌根上一转，一条舌头扔到盘里边了，长长的一条舌头。还有割截身体的，两个鬼拿着那个大锯，这个人绑在桩子上，就像锯树一样，两个鬼拉着锯，嚓嚓嚓嚓，不大一会儿，这个人从腰间锯成两半了，两条腿到屁股掉到地上了，然后剩下半个上身就挂在那了，肠子、肚子一下就流出来了。第一次看那个电影特别害怕。
还有炸油锅，撑起来很大一口锅，下面烧着火，油沸腾着在里面翻滚。地狱的众生在地上，大鬼拿着五股钢叉，叉上边还有铃铛，一拿起来哗啦啦啦，嚓一叉这个人，啪一下就扔到油锅了，这个人顷刻之间就被炸得黑黑的，不大一会儿就被炸得瘪瘪的干干的，然后拿叉叉起来，控一控油，啪又扔到地上去了。风一吹这个人又活了，钢叉又叉住扔到油锅了。
这不是说别的人，这就是我们前世过的日子，我们每个人都受过这种苦。阿弥陀佛视我们众生犹如一子，看到亲儿子在受苦，阿弥陀佛就来到地狱。正当我们被铁叉扔到地下风一吹又活了，叉子还没叉上去，阿弥陀佛一来时间给它定住了，上前安慰:孩子你受苦了，现在给你一个机会，你上去投胎做人，现在正是佛法兴盛的时候，给你选择一个适合学佛的家庭你去做人，你好好学习，好好修行，争取做了人以后能够脱离六道，我替你下油锅吧。这个恩德太大了。
我们生生世世一直在油锅里边受苦，呼喊也没用，谁能救啊。生生世世的儿女，哪个儿女能替你下油锅去？想也不敢想这事儿，突然间阿弥陀佛来了，说：我替你下油锅，你上去好好修行吧。我们一听扑通跪倒，磕头如捣蒜，感谢的无可无不可：我一定好好修行，我好好修行脱离六道！到时候我们念佛脱离六道了，阿弥陀佛也不需要替我们了，那口油锅也散去了。达成协议以后阿弥陀佛一加持，我们就上来投胎了，阿弥陀佛就变成我们的样子了，被鬼咔的一叉，啪一下又丢到油锅受苦去了。这就是这段经文的意思。
以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
《华严经》的原话。你如果不知道的话，念这句名号干巴巴的阿弥陀佛跟我有什么关系呢？
祖师经常说：
佛之深恩重德，非父母所可比，虽天地不能喻矣！
天地父母的恩比佛的恩那怎么能比？对待这么重的恩，我们是怎么样子呢？在地狱的时候，在佛面前拍着胸脯磕着头：我一定好好修行！可是一旦做了人了，忘恩负义，对不对？把自己全部的精力投入到哪里去了？为自己、为名利、为儿、为女，哪里还想得到佛还在油锅里替我受苦呢。
虽然告诉你们了，你们真的能那么相信吗？真的能生起惭愧的心、感恩的心吗？这是佛经，佛不妄语啊，我们不要以为自己有本事：我得了个人身，你有本事得人身？！你再得一个试试？下辈子你再做一个人，凭你自己的本事你试一下。
印光大师早就说：这辈子往生成佛比下辈子做人更容易。你自己要想做人，那得守好五戒。得人身如爪上土，我们得了人身了，我们找一找我们怎么得的人身，这句经文就给你找到了。
可以说我们绝大多数人能做人能学佛，都是阿弥陀佛的力量，全仗佛力。凭你自己你怎么能做人？！如果凭自己能做人，是我刚才说的那种，罪受够了，刚从猪变了人，刚从鬼做了个人，这种人还能信佛吗？一没有福报，二没有智慧，很难。我们既然这么顺顺利利的走入佛门，都是拜佛力所赐。
所以我们有要良心，知恩报恩。那说到这里了，有的聪明的人他会怎么样呢？大家想想聪明人会怎么想呢？他会想既然阿弥陀佛把我从油锅里边拖出来了，把我救了，那我就不怕造罪了，我下次掉到油锅里阿弥陀佛又把我拖上来了，对不对？佛慈悲嘛，只要我掉到地狱佛就会把我捞起来。
如果这么认为的话，大家有没有想过另一件事情，我们曾经讲到佛托钵的时候曾经说过，佛的弟子去托钵，就是给大家种福田的时候，他是一种什么制度呢？他不是每次都到你家吃饭去，轮着吃，今天是你家明天就换了，不能老是一家，给你种福种的没完没了了。轮流着，今天你家明天她家，可见佛心是平等的。
这一辈子把你从油锅里边拖上来了，地狱众生无量无边，下次阿弥陀佛还把你救上来？每次都是你呀？你跟别人有啥不一样呢？纵然你跟别人不一样，佛心是平等的，这一次把你从油锅里边端上来了，还有那么多众生呢，下次就轮到他了，对不对，不能每次都轮到你呀。我们能让阿弥陀佛从地狱里边拖上来，这就是中了大奖了，哪能说每次都是你，你运气那么好吗？这是第一，佛救人也就像托钵一样，是平等轮流的，不是每次都会救你。
第二，尽管佛心平等，佛乐意把我们救上来，来到人道好好修行，但是得有因缘呀，得有人生孩子，没人生孩子往哪投生呀？尤其我们现在的人，生孩子也不敢多了，生一个，最多生俩，而且准备让你做人学佛，阿弥陀佛还得看一看，考虑一下这个家庭是不是适合，这家如果是特别富有的，把你拖上去你更造罪啦，还不如就在油锅里趴着了，还得适合学佛。
总的来说这个因缘也是有限的，也就是说名额也不多，把你拖到非洲有什么用呢？必须是中国大乘佛法流行的地方，边地去了也没用。地球上虽然有六七十亿人，只有中国这个地方能够解脱，而中国这十来亿人生孩子的也是有限的。所以说不要侥幸，说既然阿弥陀佛慈悲救我，下次再救我，没那么便宜的事情每次都救你！
所以我们既然能够得到人身，这是非常难得的事情，多亏了阿弥陀佛把我从地狱里边替上来，用阿弥陀佛的身体把我赎出来，我们才能有这么一次做人学佛的机会。也希望这一生中大家一定老实念佛往生极乐，对得起阿弥陀佛的恩德。也不要辜负我们这个人身，一旦失去了人身万劫不复，过一万劫也难有这么一次机会。
今天重点讲了我们怎么样得到这个人身，还是那句话全靠佛力，全是阿弥陀佛的力量，没一点自己的，所以这个缘份是阿弥陀佛结成的，全是佛的大恩大德，我们一定要有良心，想想吧，你最亲的人、最近的人哪个人能给你做这个事情，哪个人能把你从油锅里替上来，说：你去吧，我替你去油锅里受这个罪，不可能！你问问自己你能替谁？你也不能替别人，别人也不能替你，只有佛才有大勇猛、大无畏、大慈悲，所以佛的恩德，祖师说：虽丘山莫能比，比泰山、喜马拉雅山都重。所以我们做一个感恩戴德的人，知恩报恩的人，我们早日念佛解脱，我们解脱之日就是阿弥陀佛脱离油锅受苦之时。
希望这节课听完大家能重新对佛有一个正确的认识，佛法这么衰微，省庵大师曾经说过：佛法特别衰弱，衰弱的现象是什么呢，不知佛是何人，不知法是何义，不知僧是何名。
有几个人听到阿弥陀佛是怎么样的人呢？不讲一辈子不知道，轻飘飘念的这句佛以为阿弥陀佛跟我没有关系。
不知法是何义，虽然有经在那里放着，不解其意，不知僧是何名，出家了也不知道出家干嘛了，外面的人也误会，出家人是干嘛的呢？就像那些神婆难道是给人治病的吗？出家人就是弘扬佛法的。法师就是老师，所以说大家都知道佛是何人，法是何义，僧是何名，这才是佛法的兴盛之象，虽然现在这个时代寺院逐渐的增加，出家人也不少了，可是对于佛法僧的理解还是处在迷信的状态之中，所以说还是很衰弱的。