活
当
中
先将念佛与生活结合一体，进一步使念佛与生命结合一体。
既然要使念佛生活化并与我们的生命结合为一体，可见这个念佛一定是简单容易又轻松自然的。
我们念佛就是一句、一句：南－无－阿－弥－陀－佛，如果不会念闽南语，念国语也可以，甚至外国人依各自语言，念外国的声音也都可以。
一句一句的佛号，不需要有音调，这样不仅年轻人会念，老人家也会念，甚至病人躺在病床上也能念，念快、念慢都随自己的心境和环境。
这种念法既简单又容易，很轻松、很自然。任何人在任何环境或场合都能够念佛，都可以不离开念佛。
所以，没有离开世间法，任何人都可以容易修持佛法，成就佛法的，就是净土宗念佛的法门。
靠“听”才会专心，才能专注，也才会收摄。
念这一句名号时，心中念的清清楚楚；嘴巴念这句名号，张开嘴巴，声音出来，也是念的清清楚楚；耳朵不要听别人的声音，而是听自己念佛的声音，也是听的清清楚楚。如果可以这样，心自然就会寂静，这叫做“三轮清楚”——心念的清楚、口念的清楚、耳听的清楚。
如果耳朵听的清楚，自然就可以都摄六根，六根门头眼耳鼻舌身意，自然专注在这句佛号上。
若常念佛，心自然会较寂静，比较不会妄想纷飞，也比较不会发脾气，心会比较平和。
以前没事的时候都杂念纷飞，打妄想，攀缘过去现在未来，好的也想，坏的也想，如果每天都培养念佛，习惯念佛之后，就比较不会再妄想杂念了，没事的时候，心自然会浮出这句佛号，这就是“熟处转生，生处转熟”——将我们很熟的妄想杂念因为念佛而转到这一句佛号，使这句原本不熟的佛号，愈念愈纯熟，所以不知不觉就浮出这句佛号。
而且念佛念久，念佛成为习惯的时候，心就会比较平和，比较寂静，比较不会动不动就计较、急躁、起情绪、发脾气、不平不满。因为不断地培养念佛，心就会常处在较平和的状态，处理事情时自然也会比较平和。
念佛自然了，就能体会到寂静的心境，寂静的法喜；有寂静的法喜，就比较不乐说闲言闲语，比较不会看没意义的电视啦、电影啦、报纸啦、杂志啦，也不会想要打电话跟朋友聊天，或者去观光游览。因为他体会到寂静的法喜，在寂静的当中不会难耐孤独，不会感觉无聊，反而是在孤独当中，体会到寂静的法喜。
这并不是说阿弥陀佛救度我们，要有这种寂静的功夫，否则就往生不定，这只是自我要求，自我培养，以之提升心灵品质，时常安住于轻安喜悦之中。
因此，大家要尽量培养念佛的习惯。