人身难得，佛法难闻。人的身体在六道之中是最好的修道法器。
天道快乐，寿命长，可是安于亨乐，没有心思出离轮回，所以天道很难修行；三恶道痛苦：畜牲愚痴，鬼道、地狱道痛苦，被痛苦占据着心，光顾得痛了，也不能修行；“唯人道为能耳”，只有人道好修行。人苦乐参半，苦多乐少，有时间去思维解脱大事，所每次佛应化在世界，都是在人中示现八相成道，人道最好修行。
而得人身又很难，得人身如爪上土，又如盲龟之入浮木，很困难。
一只瞎眼乌龟，一百年从大海里探一次头，海上面有一块木板，掏了一个小洞，恰好它的脑袋伸出来钻到这个小洞里边，这个机率有多么小。
今天我们就讲这个人身这么难得是怎么得来的呢？讲几个故事，从故事中大家去体会。
有一次，尊者阇夜多，(尊者就是阿罗汉)带着几个弟子出外行化（到外面去化导众生）。走在半路之上，尊者听到头上有乌鸦的叫声，一只乌鸦从头顶上飞过去叫了两声，尊者抬头看了一眼，脸上露出了苦涩的笑容，旁边几个弟子也注意到了，走路也不便多问，继续向前。过了一会儿，路过一座城，尊者在城门外面稍微停顿了一会儿，面露凄楚之色，大家稍微停顿就进城了。夜里安顿下来有时间了，师徒围坐在一起，弟子们就问：师父我们白天在路上有一只乌鸦掠过，看到你有苦涩的笑容，这是为什么？尊者一听，说你们有所不知，这只乌鸦是我的儿子。
我曾经在九十一劫以前，那个时候有佛出世了，我想出家跟佛修行，可是父母哭哭啼啼的，说我们就你这么一个儿子，你可千万不要离我们而去，你离开了，我们孤苦伶仃没人照顾了。你非要出家那也可以，但是你必须给我们留下后代，娶个媳妇儿，生下一个孩子才行。
尊者拗不过父母，心肠一软就留下来了。过了几年娶了媳妇，生了孩子，尊者又要出家了，他老婆就不乐意了，说你看孩子这么小，你丢下我一个人怎么能把他带大，你太不近人情了吧？尊者一看，唉！等孩子大了再说吧。
过了五六年，孩子长大了跑来跑去的，尊者又要出家了。小孩他奶奶一推这个小孩，小孩挺聪明，跑到父亲面前扑通跪倒，把他父亲的腿抱住了，爹呀你千万不能离开我们，你看我这么小被人欺负怎么办呀？我这么小就失去了父亲我以后怎么过呀，小孩儿哇哇的哭个不停。尊者心肠一软，算了吧，看来我这一辈子没有出家的命了，下辈子吧，下辈子一定要出家。于是他便没有出家，等到下辈子佛早就不在了，到哪里找佛去？于是这么一蹉跎，耽搁了九十一劫。
一劫是十三亿年，这么漫长的时间，尊者一直流浪在六道之中，这一世终于碰到释迦摩尼佛出世了，他果断出家，很快就证得了阿罗汉果位。今天在路上看到了这只乌鸦，就是他过去世的那个儿子，他拖住了他爹的后腿出不了家，由于自己的愚痴，下一世就做了乌鸦，九十一劫一直是乌鸦。以尊者他的神通往后一看，八万大劫以后还是乌鸦，生生世世是乌鸦，很难脱离畜牲的身体。虽然说畜牲的寿命不长，可是它生生世世由于愚痴，脱离不了畜生的身体，它怎么修行？
尊者虽然知道是自己的儿子，也没有办法帮助他，它也听不懂。畜牲道佛教称血途，大多数是流血而死，你吃我我吃你。动物大都有它的天敌，猪羊没有天敌还有人，人是它的天敌要把它吃了，很悲惨。流血而死，而且不能修行，八万大劫以后还是畜牲，很难脱离，这是说的畜牲。
弟子们又问尊者，到了城门附近，你面露凄楚的表情这又是怎么回事？尊者说：你们凡夫肉眼看不见，在城门外，我看到有一个小鬼，这个鬼腹中饥饿，肚子很大，饿的厉害，嘴里喷着火，鼻孔冒着烟。
看到尊者，这个小鬼就求尊者，你能不能帮我到城里找找我妈？我妈到城里给我找吃的去了，我在这里等了五百年了，饿得实在是忍受不了。尊者非常可怜这个小鬼，说，好好，稍等，我进去找你的妈妈。进去了，果然在一个巷子口，有一个女鬼在向城门这边张望，那个表情好象很害怕的样子，身体还躲躲闪闪好像害怕被发现。
尊者过去了就问：你的儿子在外边等你，你怎么不出去给她送吃的呢？这个女鬼说：尊者你有所不知，我在这里边找吃的找了五百年，正好昨天找到了，可是我不敢出去，城门口有大鬼把守着，我一过去就把我吃的没收了，所以等了一天也没等个机会，你能不能把我送出去？尊者一听说好吧，就把这个女鬼带出去了。
边走边聊，问这个女鬼做鬼多长时间了？女鬼说：时间我倒是记不太清楚，我只记得这座城池七成七坏，七次建起来，七次又化为灰尘。
关于建成又坏掉的城市在我们中国，传说中的有甘肃那边的楼兰古城，敦煌古城，那是被沙漠吞没的城市，如果建起来坏掉了，在大陆还没有这样的现象。一座城建起来最后被夷为平地这样的事情很少，她却见证了七次建成七次坏掉，这个时间够长的。
你赶快给你的儿子吃东西吧，结果这个女鬼出去以后，蹲下来拿出这个吃的给她儿子，他一口她一口。鬼的喉咙特别细，细如针孔，吃点东西很不容易。这母子两个在那吃，五百年了没吃上东西，好不容易找的东西。
什么好东西，吃那么香呢？前两天女鬼正好四处找东西，正是夏天，路过一户人家的窗口，这户人家床上躺着一个人，病的不轻，肺癌晚期，肺里边都有了脓了，整天的咳嗽，把那个浓痰一口吐出来从窗户口唾出去了，这个女鬼一伸手恰好接住了。宝贝啊，赶快遮住，生怕别的鬼看到，这口脓痰就是她的好吃的，五百年等一口痰吃。母子俩你一口我一口吃这块痰，你说可怜不可怜？所以说我们不要叫穷，人家说穷鬼穷鬼，我们再穷也有一口唾沫，他一口唾沫也没有，还找了一口粘粘的、稠稠的、臭臭的一口痰当成好吃的。我们再怎么穷，如果让鬼来看我们，就像我们看佛一样，我们想吃啥吃啥，想喝什么喝什么，他呢？五百年找一块脓痰。
鬼的生存时间非常漫长，他想死都死不了，整天那么难受身体就是不死，那么难受他还怎么学佛？光顾着痛苦了。
我们再来谈三途中的地狱，说到地狱，佛在经中很少讲，弟子们也有时候问，问来问去佛不说。有一次阿难还是问，问急了，佛就说：不是我不想说，地狱的苦不是人能够接受了的，如果说我把地狱的苦说出来，一个人如果能听下去，脑袋接受了当下这人就得死。大家想想吧，不要说地狱，就是那些恐怖电影，心脏不好的，大脑不好的，看了恐怖电影都有吓死的。真正的地狱的恐怖比电影那是九牛一毛之比。
讲一些关于这些方面的故事
上个世纪八、九十年代，在西藏有这么一个女居士，西藏人习惯吃肉，她学佛了想要吃素。但是习气太重，家里供着观世音菩萨，老是求观世音菩萨能够加持她吃素。结果有一次他拜了观世音菩萨之后坐在那里打坐，脑袋一昏沉灵魂出窍了，观世音菩萨把她的灵魂带出去，飞出去了。飞到很远的一个地方，居高临下往下一看，一座四四方方的城池。城里边很多人，再往下落，等到看清楚的时候，把这个女居士吓坏了。首先耳边听到的是凄惨的叫声，特别凄惨的嚎叫的声音，仔细一看，满城一堆一堆到处是人。一堆十几二十个人，中间站着一个，周围围着一圈。凡是中间站着的都是地狱受苦的众生，男女老少都有，共同的特点是没有衣服穿，光着身子。外边这一圈共同的特点就是不像人，牛头的、马头的鬼，驴头狗头的鬼，各种各样脑袋。而且每一个鬼手里拿看弯刀，不停地在中间这个众生身上割肉，嚓一片，左手一抓，咔一下扔到嘴里吃了，再割再吃，这十几个鬼不停的割肉，不大一会儿全身的肉割光了，只剩下一副骨头架子了，啪嚓一下躺地上死了，没过一秒钟地狱的风一吹又活了，又一身肉，爬起来还没有醒过神呢，刀又上去了。我们在这里吃火锅，下去就被人家吃，这叫什么地狱呢？复活地狱。一日万死万生，万是无量的，数不清死了多少次了，不停的死不停的活，想死死不了。那个居士看完害怕得心脏差点爆炸了，幸亏是灵魂去了，如果是这个身体去了，肯定受不了。回来以后再也不敢吃肉了。这是复活地狱。
地狱的众生怎么能出来呢？佛有办法，释迦摩尼佛有一次去了一个地狱，叫铁车地狱，想要把他们救出来。铁车地狱里有很大的铁床，四个角上有铁环，铁床下边烈火熊熊，把铁车烧得红红的、烫烫的。然后让四个地狱的鬼，各拉一个铁环拉着走，烧的红红的怎么拉呀，手也没办法抓，地狱的众生又没衣服穿，怎么能拉着走呢。大鬼有办法，拿着狼牙棒，给他们一把小刀，命令他们，把一只脚的脚筋割断，再把筋抽出来，跟铁环绑住，用肩膀拉着这根筋拖着铁床走。太残忍了，我们听着都害怕。这四个鬼一人拿把小刀，咔一下，把自己的脚筋割断，抽出来拉的走。
释迦摩尼佛来了也变成一个鬼，咔嚓，把自己的脚筋割断了绑在铁环上。今天来了一个新鬼，刚刚下地狱不习惯，别人都把筋拉出来了，他割断以后拉了二寸长拉不动啦，太疼了。释迦摩尼佛就说话了，对那个大鬼说：鬼王，能不能别让这个新来的鬼抽筋了，我还有一根，我把我另一根抽出来给他好不好？这叫大布施。佛这么一说大鬼生气了，说你多管闲事，拿起狼牙棒，啪的一下就把释迦摩尼佛打死了，这一死真死了，地狱众生就盼着死，一死就能超生了。他已是最低了，再不可能比这个更低，打死了就投胎去了。这是表演，佛到了地狱表演给他们看，你们想出去也能行，发一念善心就出去了。
对于地狱的众生浑身上下身外之物连件衣服也没有他怎么发善心呢？自己身上只有那点骨头、肉、筋了，能布施出去就能出来了。想想我们，什么都有布施都难，对不对？啥也没有的情况下去布施，自己的筋都不够用还能给人家吗？所以地狱众生很难出来。我们有身外之物都不舍得布施，何况是啥也没有的情况下，哪有那么多好心，自己的罪都受不了还能帮助别人受罪吗？何况又是不认识的人，所以一旦到了地狱那是很难出来了。（待续）