你如果认为佛讲的是真理，讲的是值得我们信顺的真理，你信了，世界观就为之一变。以前认为世界不就应该是这样吗？这一世生下来就是我，死了就不是我了，人死如灯灭。现在一看，不是这样呀，我前面还有前世，我后面还有来世。我前世的前世还有很长，是无穷的；我后世的后世尽未来世也是无穷的。在时间上是无穷的，在空间上也是无限的。我们只是整个宇宙里的一粒微尘，一百年在整个时间劫数里就像电光石火一样。这样我们的世界观就一下子开阔了很多。
人生观也是如此。一旦知道人世间是这样的，才知道人生在这个世纪、这个时间、这个空间、这个时空的位置。你如果不知道自己在整个时空的定位，何谈人生？谈不上的。这样才知道什么最有价值，什么没有价值，这就是价值观。三观一变，一个人的整个风貌、精神状态就会改变。
佛是以佛的智慧来看清真相。
举个例子。我看过一个漫画：这边A点有个小人儿，那边Ｂ点有个小人儿，这边的小人从A点看，是数字6，那边的小人从Ｂ点看，是数字9。你说谁对谁错？人间的很多纷争就是这么产生的。我说“都对，都没错”，因为我在我的立场上就是6，你在你的立场上就是9，都没错。如果有一双眼睛，能够同时看A和B，6和9，那就不一样了。这就是佛，他能够跳出来看问题。我说的“看清真相”，就是在这个层面上去看清。只有这样，你才能够对所有人有一个深切的原谅、包容、宽容。
《红楼梦》就有一点这样的感觉。它能对每个人都特别包容，哪怕是一个很坏的人物。它里面没有一个纯粹的好人，纯粹的坏人，每个人都有自己的不容易，都有自己的原由。就像李元松讲过的一句话：“在业力的推动下，没有人是故意的，智者悲愍有情，愚者相互谴责。”
就像是开着飞机在空中俯视一样，不是在这个尘世里看左看右。因为人在世间，顾前就顾不了后，顾左就顾不了右，看表面就看不到里，看里就看不到外，但是佛以佛眼看就是通透的。
科学界也是一样的。量子力学跟佛教的一些理念特别接近。比如物质是由分子组成的，分子是由原子组成，原子如果再细分，还有很细的粒子。量子力学认为每一个粒子都是遍布在宇宙任何一个角落的，它在何时才会变成一个具象，而不是遍布在任何一个地方？当你观测它的时候。也就是说，这取决于观测者。当你观测的时候，它就立刻坍塌，塌缩成一个具象。比如说我现在闭着眼，以量子力学来看的话，你们都不在这儿了，而是在宇宙的任何一个角落。那什么时候又在了呢？我一睁眼，当我观测的时候，你们又在了。
量子力学跟佛教的《楞严经》里的一句话特别接近：“知见立知，即无明本。”“知见”相当于观测，“知见立知”，当一个人看到某个人，当下知道了这个人存在，这就是“知见”，就是所有无明的缘起，一切的无明就是从这来的。
佛教可以增长我们的智慧，不管是生活上的还是任何一个领域的，因为它既然是真理，就有普适性，就能够遍布、遍摄任何一个领域。
孙悟空就问其他老猴：“这是怎么回事？”
有只老猴就说：“它死了。”
孙悟空问：“我也会死吗？我们都会死吗？”
老猴答：“都会死的。”
孙悟空此时便五内震动，生死心一下子就激发起来了。这就是学道的道心啊。
孙悟空问：“这世间有没有能不死的办法呀？”
老猴答：“得学。”
于是孙悟空就划着小船儿，飘洋过海，从东胜神洲来到南赡部洲。南赡部洲就是我们这个世界。
他师父教他七十二般变化等各种神通，说：“学这个能如何如何，上山、入水、不淹、不烧。”
而孙悟空每次都问：“能得长生否？”他学道的目标非常明确，就是要得长生，不在生死轮回之中。
所以，这么说来，我们好多人还比不上孙悟空，没有生死心。
学佛就能让我们超凡入圣，解脱生死。圣人有很多种，孔子叫“大成至圣先师”。至圣，这也仅仅是在人道看来，属于人间的圣人。佛教有小乘的圣人，有大乘的圣人。佛是圣中圣，圣人中的圣人，所以又叫天中天，因为他是圆满的。
只有佛教有成佛的观念，其他任何宗教都没有，因为佛教是平等的，绝对的平等。《金刚经》上说：“是法平等，无有高下。”如果能够绝对的平等，你就是佛；反过来说，佛也必然是绝对平等的。
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